Jain Paath | Navkar Mantra & Bhaktambar Stotra & Siddh Bhakti (Prakartik)

📜 Table of Contents

Navkar Mantra
Bhaktambar Stotra
Siddh Bhakti (Prakarit)

🙏 नवकार मंत्र

णमो अरिहंताणं
णमो सिद्धाणं
णमो आयरियाणं
णमो उवज्झायाणं
णमो लोए सव्व साहूणं

सरल हिंदी अर्थ:
अरिहंत भगवानों को नमस्कार।
सिद्ध भगवानों को नमस्कार।
आचार्यों को नमस्कार।
उपाध्यायों को नमस्कार।
लोक में स्थित समस्त साधुओं को नमस्कार।

🙏 भक्तामर स्तोत्र

आचार्य मानतुंग विरचित

भक्तामर-प्रणत-मौलि-मणि-प्रभाणा-
मुद्योतकं दलित-पाप-तमो-वितानम् ।
सम्यक्-प्रणम्य जिन पाद-युगं युगादा-
वालम्बनं भव-जले पततां जनानाम् ॥1॥

जो भक्त नतमस्तक होकर जिनेन्द्र भगवान के चरणों में प्रणाम करते हैं, उनके मस्तक के रत्नों की प्रभा पापरूपी अंधकार का नाश करती है। ऐसे जिनचरण संसार-सागर में डूबते हुए जीवों के लिए सदा आश्रय हैं।

य: संस्तुत: सकल-वां मय-तत्त्व-बोधा-
दुद्भूत-बुद्धि-पटुभि: सुर-लोक-नाथै: ।
स्तोत्रैर्जगत्-त्रितय-चित्त-हरैरुदारै:,
स्तोष्ये किलाहमपि तं प्रथमं जिनेन्द्रम् ॥2॥

जिनेन्द्र भगवान जिनकी स्तुति समस्त देवों ने की है, जिनकी बुद्धि सम्यक् तत्वज्ञान से उत्पन्न हुई है। ऐसे प्रथम जिनेन्द्र की मैं भी स्तुति करने का प्रयास करता हूँ।

बुद्ध्या विनापि विबुधार्चित-पाद-पीठ!
स्तोतुं समुद्यत-मतिर्विगत-त्रपोऽहम् ।
बालं विहाय जल-संस्थित-मिन्दु-बिम्ब-
मन्य: क इच्छति जन: सहसा ग्रहीतुम् ॥3॥

हे देवों द्वारा पूजित प्रभु! पर्याप्त बुद्धि न होने पर भी मैं निर्लज्ज होकर आपकी स्तुति कर रहा हूँ। जैसे कोई बालक को छोड़कर जल में स्थित चन्द्रमा को पकड़ना चाहे।

वक्तुं गुणान् गुण-समुद्र ! शशांक-कान्तान्,
कस्ते क्षम: सुर-गुरु-प्रतिमोऽपि बुद्ध्या ।
कल्पान्त-काल-पवनोद्धत-नक्र-चक्रं,
को वा तरीतुमलमम्बुनिधिं भुजाभ्याम् ॥4॥

हे गुणों के समुद्र! आपके चन्द्रमा समान उज्ज्वल गुणों का वर्णन देवगुरु भी अपनी बुद्धि से नहीं कर सकते। जैसे भुजाओं से भयंकर समुद्र को पार करना असंभव है।

सोऽहं तथापि तव भक्ति-वशान्मुनीश!
कर्तुं स्तवं विगत-शक्ति-रपि प्रवृत्त: ।
प्रीत्यात्म-वीर्य-मविचार्य मृगी मृगेन्द्रम्
नाभ्येति किं निज-शिशो: परिपालनार्थम् ॥5॥

हे मुनीश्वर! सामर्थ्य न होने पर भी आपकी भक्ति के कारण मैं स्तुति कर रहा हूँ। जैसे मृगी अपने शिशु की रक्षा के लिए सिंह पर भी झपट पड़ती है।

अल्प-श्रुतं श्रुतवतां परिहास-धाम,
त्वद्-भक्तिरेव मुखरी-कुरुते बलान्माम् ।
यत्कोकिल: किल मधौ मधुरं विरौति,
तच्चाम्र-चारु-कलिका-निकरैक-हेतु: ॥6॥

अल्प ज्ञान होने से मैं विद्वानों में उपहास का पात्र हूँ, पर आपकी भक्ति ही मुझे बल देकर वाणी प्रदान करती है। जैसे कोयल की मधुर वाणी का कारण आम्र की कोमल मंजरी होती है।

त्वत्संस्तवेन भव-सन्तति-सन्निबद्धं,
पापं क्षणात्क्षयमुपैति शरीरभाजाम् ।
आक्रान्त-लोक-मलि-नील-मशेष-माशु,
सूर्यांशु-भिन्न-मिव शार्वर-मन्धकारम् ॥7॥

आपकी स्तुति से जन्म-जन्म के बंधे हुए पाप क्षणभर में नष्ट हो जाते हैं। जैसे सूर्य किरणों से रात्रि का अंधकार तुरंत मिट जाता है।

मत्वेति नाथ! तव संस्तवनं मयेद,-
मारभ्यते तनु-धियापि तव प्रभावात् ।
चेतो हरिष्यति सतां नलिनी-दलेषु,
मुक्ताफल-द्युति-मुपैति ननूद-बिन्दु: ॥8॥

हे नाथ! आपकी महिमा के प्रभाव से ही अल्प बुद्धि होने पर भी मैं आपकी स्तुति करता हूँ। जैसे कमल-पत्ते पर स्थित ओस-बिंदु मोती के समान शोभित होता है।

आस्तां तव स्तवन-मस्त-समस्त-दोषं,
त्वत्संकथाऽपि जगतां दुरितानि हन्ति ।
दूरे सहस्रकिरण: कुरुते प्रभैव,
पद्माकरेषु जलजानि विकासभांजि ॥9॥

आपकी स्तुति तो समस्त दोषों का नाश करती ही है, आपकी कथा मात्र से भी संसार के पाप नष्ट हो जाते हैं। जैसे दूर से सूर्य की किरणें कमलों को खिला देती हैं।

नात्यद्भुतं भुवन-भूषण ! भूूत-नाथ!
भूतैर्गुणैर्भुवि भवन्त-मभिष्टुवन्त: ।
तुल्या भवन्ति भवतो ननु तेन किं वा,
भूत्याश्रितं य इह नात्मसमं करोति ॥10॥

हे लोक-भूषण प्रभु! जो आपके गुणों का आश्रय लेकर आपकी स्तुति करते हैं, वे आपके समान श्रेष्ठ बन जाते हैं। इसमें आश्चर्य क्या है?

दृष्ट्वा भवन्तमनिमेष-विलोकनीयं,
नान्यत्र-तोष-मुपयाति जनस्य चक्षु: ।
पीत्वा पय: शशिकर-द्युति-दुग्ध-सिन्धो:,
क्षारं जलं जलनिधेरसितुं क इच्छेत्? ॥11॥

हे प्रभु! आपके अविराम दर्शन करने योग्य स्वरूप को देखकर नेत्र किसी अन्य वस्तु में संतोष नहीं पाते। जैसे चन्द्र-किरणों से युक्त दुग्ध-सागर का अमृत पीकर कौन खारे समुद्र का जल पीना चाहेगा?

यै: शान्त-राग-रुचिभि: परमाणुभिस्-त्वं,
निर्मापितस्-त्रि-भुवनैक-ललाम-भूत!
तावन्त एव खलु तेऽप्यणव: पृथिव्यां,
यत्ते समान-मपरं न हि रूप-मस्ति ॥12॥

हे त्रिभुवन-श्रेष्ठ! जिन शांत और निर्मल परमाणुओं से आपका शरीर निर्मित है, पृथ्वी पर उतने ही परमाणु हैं, क्योंकि आपके समान दूसरा कोई रूप है ही नहीं।

वक्त्रं क्व ते सुर-नरोरग-नेत्र-हारि,
नि:शेष-निर्जित-जगत्त्रितयोपमानम् ।
बिम्बं कलंक-मलिनं क्व निशाकरस्य,
यद्वासरे भवति पाण्डुपलाश-कल्पम् ॥13॥

आपका मुख देव, मनुष्य और नागों के नेत्रों को मोहित करने वाला है, जो तीनों लोकों में अद्वितीय है। उसकी तुलना चन्द्रमा से कैसे हो सकती है, जो दिन में फीका और कलंकयुक्त दिखाई देता है?

सम्पूर्ण-मण्डल-शशांक-कला-कलाप-
शुभ्रा गुणास्-त्रि-भुवनं तव लंघयन्ति ।
ये संश्रितास्-त्रि-जगदीश्वरनाथ-मेकं,
कस्तान् निवारयति संचरतो यथेष्टम् ॥14॥

आपके निर्मल गुण पूर्ण चन्द्रमा की कलाओं के समान तीनों लोकों में फैल रहे हैं। जो त्रिजगदीश्वर प्रभु का आश्रय लेते हैं, उनके मार्ग में कोई बाधा नहीं डाल सकता।

चित्रं-किमत्र यदि ते त्रिदशांग-नाभिर्-,
नीतं मनागपि मनो न विकार-मार्गम् ।
कल्पान्त-काल-मरुता चलिताचलेन,
किं मन्दराद्रि-शिखरं चलितं कदाचित् ॥15॥

इसमें क्या आश्चर्य है कि देवांगनाओं द्वारा भी आपका मन विकार मार्ग की ओर नहीं जाता। क्या कभी प्रलयकाल की वायु से मंदराचल पर्वत का शिखर विचलित हुआ है?

निर्धूम-वर्ति-रपवर्जित-तैल-पूरः,
कृत्स्नं जगत्त्रय-मिदं प्रकटीकरोषि ।
गम्यो न जातु मरुतां चलिताचलानां,
दीपोऽपरस्त्वमसि नाथ ! जगत्प्रकाशः ॥16॥

हे नाथ! आप ऐसे दीपक हैं जिसमें धुआँ, बाती और तेल नहीं है। फिर भी आप तीनों लोकों को प्रकाशित करते हैं। वायु से जो दीप बुझ जाते हैं, वे आपके समान नहीं हो सकते, क्योंकि आप स्वयं जगत के प्रकाश हैं।

नास्तं कदाचिदुपयासि न राहुगम्यः,
स्पष्टीकरोषि सहसा युगपज्जगन्ति ।
नाम्भोधरोदर-निरुद्ध-महा-प्रभावः,
सूर्यातिशायि-महिमासि मुनीन्द्र! लोके ॥17॥

हे मुनीन्द्र! आप कभी अस्त नहीं होते और न राहु से ढके जाते हैं। आप एक साथ सम्पूर्ण जगत को प्रकाशित करते हैं। बादलों से ढका सूर्य भी जिसका तेज रोक न सके, ऐसे सूर्य से भी अधिक महिमावान आप हैं।

नित्योदयं दलित-मोह-महान्धकारं,
गम्यं न राहु-वदनस्य न वारिदानाम् ।
विभ्राजते तव मुखाब्ज-मनल्पकान्ति,
विद्योतयज्-जगदपूर्व-शशांक-बिम्बम् ॥18॥

आपका मुखकमल सदा उदित रहता है और मोह रूपी महान अंधकार को नष्ट करता है। वह न तो राहु से ग्रस्त होता है और न बादलों से ढका जाता है। वह अद्भुत चन्द्रमा के समान सम्पूर्ण जगत को आलोकित करता है।

किं शर्वरीषु शशिनाह्नि विवस्वता वा,
युष्मन्मुखेन्दु-दलितेषु तम:सु नाथ!
निष्पन्न-शालि-वन-शालिनी जीव-लोके,
कार्यं कियज्जल-धरै-र्जल-भार-नमै्र: ॥19॥

हे नाथ! आपके मुखचन्द्र से नष्ट हुए अंधकार में न रात्रि में चन्द्रमा की आवश्यकता रहती है, न दिन में सूर्य की। जैसे पके धान के खेतों के लिए भारी बादलों की आवश्यकता नहीं रहती।

ज्ञानं यथा त्वयि विभाति कृतावकाशं,
नैवं तथा हरि-हरादिषु नायकेषु ।
तेजो महा मणिषु याति यथा महत्त्वं,
नैवं तु काच-शकले किरणाकुलेऽपि ॥20॥

हे प्रभु! जैसा शुद्ध ज्ञान आप में प्रकट होता है, वैसा ज्ञान अन्य देवों में नहीं है। जैसे महान मणि में तेज का महत्त्व होता है, वैसा तेज काँच के टुकड़े में नहीं होता।

मन्ये वरं हरि-हरादय एव दृष्टा,
दृष्टेषु येषु हृदयं त्वयि तोषमेति ।
किं वीक्षितेन भवता भुवि येन नान्य:,
कश्चिन्मनो हरति नाथ ! भवान्तरेऽपि ॥21॥

हे नाथ! जिनके दर्शन से हृदय आपमें रम जाता है, उनके लिए अन्य देवों के दर्शन भी श्रेष्ठ माने जाते हैं। आपके दर्शन के बाद इस संसार में कोई और मन को आकर्षित नहीं कर सकता।

स्त्रीणां शतानि शतशो जनयन्ति पुत्रान्,
नान्या सुतं त्वदुपमं जननी प्रसूता ।
सर्वा दिशो दधति भानि सहस्र-रश्मिं,
प्राच्येव दिग्जनयति स्फुरदंशु-जालम् ॥22॥

अनेक स्त्रियाँ अनेक पुत्रों को जन्म देती हैं, पर आपके समान पुत्र को कोई माता जन्म नहीं देती। सभी दिशाएँ प्रकाश धारण करती हैं, पर सूर्य को केवल पूर्व दिशा ही प्रकट करती है।

त्वामामनन्ति मुनय: परमं पुमांस-
मादित्य-वर्ण-ममलं तमस: पुरस्तात् ।
त्वामेव सम्यगुपलभ्य जयन्ति मृत्युं,
नान्य: शिव: शिवपदस्य मुनीन्द्र! पन्था: ॥23॥

मुनिजन आपको परम पुरुष मानते हैं, जो सूर्य के समान उज्ज्वल और मलरहित हैं। आपको सम्यक् रूप से प्राप्त कर ही मृत्यु पर विजय और मोक्ष मिलता है।

त्वामव्ययं विभुमचिन्त्यमसंख्यमाद्यं,
ब्रह्माणमीश्वरमनन्तमनंगकेतुम् ।
योगीश्वरं विदितयोगमनेकमेकं,
ज्ञानस्वरूपममलं प्रवदन्ति सन्त: ॥24॥

संत आपको अविनाशी, सर्वव्यापक और अचिन्त्य कहते हैं। आप ही ईश्वर, अनन्त और योगियों के भी योगी हैं। आप शुद्ध और निर्मल ज्ञानस्वरूप हैं।

बुद्धस्त्वमेव विबुधार्चित-बुद्धि-बोधात्,
त्वं शंकरोऽसि भुवन-त्रय-शंकरत्वात् ।
धातासि धीर! शिव-मार्ग विधेर्विधानाद्,
व्यक्तं त्वमेव भगवन् पुरुषोत्तमोऽसि ॥25॥

देवों द्वारा पूजित ज्ञान के कारण आप ही बुद्ध हैं। तीनों लोकों का कल्याण करने से आप शंकर हैं। मोक्ष मार्ग के विधाता होने से, आप ही वास्तव में पुरुषोत्तम हैं।

तुभ्यं नमस्-त्रिभुवनार्ति-हराय नाथ!
तुभ्यं नम: क्षिति-तलामल-भूषणाय ।
तुभ्यं नमस्-त्रिजगत: परमेश्वराय,
तुभ्यं नमो जिन! भवोदधि-शोषणाय ॥26॥

हे नाथ! तीनों लोकों के दुःख हरने वाले आपको नमस्कार। पृथ्वी को पवित्र करने वाले आभूषण स्वरूप आपको नमस्कार। त्रिजगत के परमेश्वर जिनदेव! संसार-सागर को सुखाने वाले आपको नमस्कार।

को विस्मयोऽत्र यदि नाम गुणै-रशेषैस्-
त्वं संश्रितो निरवकाशतया मुनीश !
दोषै-रुपात्त-विविधाश्रय-जात-गर्वै:,
स्वप्नान्तरेऽपि न कदाचिदपीक्षितोऽसि ॥27॥

हे मुनीश्वर! आपके सभी गुण पूर्ण रूप से प्रकट हैं, इसमें आश्चर्य क्या है? दोषों से युक्त और गर्वीले लोग स्वप्न में भी आपके समान नहीं हो सकते।

उच्चैरशोक-तरु-संश्रितमुन्मयूख-
माभाति रूपममलं भवतो नितान्तम् ।
स्पष्टोल्लसत्-किरण-मस्त-तमो-वितानं,
बिम्बं रवेरिव पयोधर-पाश्र्ववर्ति ॥28॥

अशोक वृक्ष के नीचे स्थित आपका निर्मल रूप सूर्य के समान प्रकाशमान दिखाई देता है। आपकी किरणें अंधकार को नष्ट करती हैं, जैसे बादलों के पास स्थित सूर्य का प्रतिबिम्ब।

सिंहासने मणि-मयूख-शिखा-विचित्रे,
विभ्राजते तव वपु: कनकावदातम् ।
बिम्बं वियद्-विलस-दंशुलता-वितानं
तुंगोदयाद्रि-शिरसीव सहस्र-रश्मे: ॥29॥

रत्नों से जड़े सिंहासन पर स्थित आपका स्वर्ण के समान उज्ज्वल शरीर शोभित होता है। वह ऐसा प्रतीत होता है जैसे उदयाचल पर्वत पर सहस्र किरणों वाला सूर्य।

कुन्दावदात-चल-चामर-चारु-शोभं,
विभ्राजते तव वपु: कलधौत-कान्तम् ।
उद्यच्छशांक-शुचिनिर्झर-वारि-धार-
मुच्चैस्तटं सुरगिरेरिव शातकौम्भम् ॥30॥

कुंद पुष्प के समान श्वेत चामरों से सुशोभित आपका शरीर अत्यंत उज्ज्वल दिखाई देता है। वह ऐसा प्रतीत होता है जैसे स्वर्ण पर्वत से बहती शीतल चन्द्र-ज्योति की धारा।

छत्रत्रयं तव विभाति शशांककान्त,
मुच्चैः स्थितं स्थगित-भानुकर-प्रतापम् ।
मुक्ताफल-प्रकरजाल-विवृद्धशोभं,
प्रख्यापयत्त्रिजगतः परमेश्वरत्वम् ॥31॥

आपके ऊपर स्थित तीन श्वेत छत्र चन्द्रमा के समान उज्ज्वल शोभा देते हैं। वे सूर्य के तेज को ढकते हुए त्रिजगत में आपके परमेश्वरत्व को प्रकट करते हैं।

गम्भीर-तार-रव-पूरित-दिग्विभागस्-
त्रैलोक्य-लोक-शुभ-संगम-भूति-दक्ष: ।
सद्धर्म-राज-जय-घोषण-घोषक: सन्,
खे दुन्दुभि-ध्वनति ते यशस: प्रवादी ॥32॥

आकाश में गूंजने वाली दिव्य दुन्दुभि आपके यश का गंभीर और मधुर नाद करती है। वह त्रैलोक्य में सद्धर्म-राज की विजय की घोषणा करती है।

मन्दार-सुन्दर-नमेरु-सुपारिजात-
सन्तानकादि-कुसुमोत्कर-वृष्टि-रुद्घा ।
गन्धोद-बिन्दु-शुभ-मन्द-मरुत्प्रपाता,
दिव्या दिव: पतति ते वचसां ततिर्वा ॥33॥

देव लोक से मन्दार, पारिजात आदि दिव्य पुष्पों की वर्षा होती है। सुगंधित मंद पवन बहती है, मानो यह सब आपकी वाणी की ही अभिव्यक्ति हो।

शुम्भत्-प्रभा-वलय-भूरि-विभा-विभोस्ते,
लोक-त्रये-द्युतिमतां द्युति-माक्षिपन्ती ।
प्रोद्यद्-दिवाकर-निरन्तर-भूरि-संख्या,
दीप्त्या जयत्यपि निशामपि सोमसौम्याम् ॥34॥

आपकी प्रभा का तेज तीनों लोकों के समस्त प्रकाशों को भी पीछे छोड़ देता है। वह असंख्य उदित सूर्य के समान रात्रि को भी चन्द्रमा से अधिक उज्ज्वल बना देता है।

स्वर्गापवर्ग-गम-मार्ग-विमार्गणेष्ट:,
सद्धर्म-तत्त्व-कथनैक-पटुस्-त्रिलोक्या: ।
दिव्य-ध्वनि-र्भवति ते विशदार्थ-सर्व-
भाषास्वभाव-परिणाम-गुणै: प्रयोज्य: ॥35॥

आपकी दिव्य ध्वनि स्वर्ग और मोक्ष के मार्ग का स्पष्ट उपदेश देती है। वह तीनों लोकों में सभी भाषाओं में सहज रूप से समझ में आती है।

उन्निद्र-हेम-नव-पंकज-पुंज-कान्ती,
पर्युल्लसन्-नख-मयूख-शिखाभिरामौ ।
पादौ पदानि तव यत्र जिनेन्द्र ! धत्त:,
पद्मानि तत्र विबुधा: परिकल्पयन्ति ॥36॥

हे जिनेन्द्र! आपके चरण स्वर्ण कमल के समान शोभायमान हैं, जिनके नखों की किरणें चारों ओर फैलती हैं। जहाँ आपके चरण पड़ते हैं, वहाँ देवगण कमल पुष्पों की रचना करते हैं।

इत्थं यथा तव विभूतिरभूज्जिनेन्द्र !
धर्मोपदेशन-विधौ न तथा परस्य ।
यादृक्-प्रभा दिनकृत: प्रहतान्धकारा,
तादृक्-कुतो ग्रहगणस्य विकासिनोऽपि ॥37॥

हे जिनेन्द्र! जैसी आपकी विभूति और महिमा है, वैसी किसी अन्य की नहीं है। जैसे सूर्य की प्रभा अंधकार को नष्ट करती है, वैसा प्रकाश ग्रहों में भी नहीं होता।

श्च्योतन्-मदाविल-विलोल-कपोल-मूल,
मत्त-भ्रमद्-भ्रमर-नाद-विवृद्ध-कोपम् ।
ऐरावताभमिभ-मुद्धत-मापतन्तं,
दृष्ट्वा भयं भवति नो भवदाश्रितानाम् ॥38॥

मद से उन्मत्त, गालों से बहते मदजल वाले और क्रोधित ऐरावत समान हाथी को देखकर भी जो आपकी शरण में हैं, उन्हें कभी भय नहीं होता।

भिन्नेभ-कुम्भ-गल-दुज्ज्वल-शोणिताक्त,
मुक्ताफल-प्रकरभूषित-भूमि-भाग: ।
बद्ध-क्रम: क्रम-गतं हरिणाधिपोऽपि,
नाक्रामति क्रम-युगाचल-संश्रितं ते ॥39॥

हे प्रभु! आपके चरणों के आश्रय में स्थित व्यक्ति को घायल हाथी के रक्त से सजी भूमि पर भी सिंह समान शत्रु स्पर्श तक नहीं कर पाता। आपकी शरण भय को नष्ट कर देती है।

कल्पान्त-काल-पवनोद्धत-वह्नि-कल्पं,
दावानलं ज्वलित-मुज्ज्वल-मुत्स्फुलिंगम् ।
विश्वं जिघत्सुमिव सम्मुख-मापतन्तं,
त्वन्नाम-कीर्तन-जलं शमयत्यशेषम् ॥40॥

प्रलयकाल की अग्नि के समान भयंकर, समस्त संसार को भस्म करने को तत्पर दावानल को भी आपके नाम-स्मरण रूपी जल पूर्ण रूप से शांत कर देता है।

रक्तेक्षणं समद-कोकिल-कण्ठ-नीलम्,
क्रोधोद्धतं फणिन-मुत्फण-मापतन्तम् ।
आक्रामति क्रम-युगेण निरस्त-शंकस्-,
त्वन्नाम-नागदमनी हृदि यस्य पुंस: ॥41॥

क्रोध से उग्र, लाल नेत्रों वाला और फन उठाए हुए सर्प भी जिसके हृदय में आपके नाम का स्मरण है, उसे बिना भय के स्पर्श भी नहीं कर पाता।

वलगत्-तुरंग-गज-गर्जित-भीमनाद-
माजौ बलं बलवतामपि भूपतीनाम् ।
उद्यद्-दिवाकर-मयूख-शिखापविद्धं,
त्वत्कीर्तनात्तम इवाशु भिदामुपैति: ॥42॥

रणभूमि में अश्वों और हाथियों के गर्जन से भय उत्पन्न करने वाली शक्तिशाली सेनाएँ भी आपके नाम-स्मरण से ऐसे नष्ट हो जाती हैं जैसे सूर्य के उदय से अंधकार।

कुन्ताग्र-भिन्न-गज-शोणित-वारिवाह,
वेगावतार-तरणातुर-योध-भीमे ।
युद्धे जयं विजित-दुर्जय-जेय-पक्षास्-,
त्वत्पाद-पंकज-वनाश्रयिणो लभन्ते: ॥43॥

भयंकर युद्ध में, जहाँ हाथी, अस्त्र और रक्त की वर्षा होती है, जो आपके चरण-कमलों की शरण लेते हैं, वे अविजेय शत्रुओं पर भी विजय प्राप्त करते हैं।

अम्भोनिधौ क्षुभित-भीषण-नक्र-चक्र-
पाठीन-पीठ-भय-दोल्वण-वाडवाग्नौ ।
रंगत्तरंग-शिखर-स्थित-यान-पात्रास्-,
त्रासं विहाय भवत: स्मरणाद्-व्रजन्ति: ॥44॥

उफनते समुद्र में, जहाँ मगर, मछलियाँ और अग्नि का भय हो, वहाँ भी जो आपका स्मरण करते हैं, वे निर्भय होकर सुरक्षित पार हो जाते हैं।

उद्भूत-भीषण-जलोदर-भार-भुग्ना:,
शोच्यां दशा-मुपगताश्च्युत-जीविताशा: ।
त्वत्पाद-पंकज-रजो-मृत-दिग्ध-देहा:,
मर्त्या भवन्ति मकर-ध्वज-तुल्यरूपा: ॥45॥

भयंकर रोगों से पीड़ित, जीवन की आशा खो चुके व्यक्ति भी आपके चरणों की धूल से स्पर्श पाकर पुनः स्वस्थ और सुंदर हो जाते हैं।

आपाद-कण्ठमुरु-शृंखल-वेष्टितांगा,
गाढं-बृहन्निगड-कोटि-निघृष्ट-जंघा: ।
त्वन्नाम-मन्त्र-मनिशं मनुजा: स्मरन्त:,
सद्य: स्वयं विगत-बन्ध-भया भवन्ति: ॥46॥

जो लोग शरीर पर भारी शृंखलाओं से बँधे हों, वे भी आपके नाम-मंत्र का निरंतर स्मरण करने से तुरंत बंधन और भय से मुक्त हो जाते हैं।

मत्त-द्विपेन्द्र-मृग-राज-दवानलाहि-
संग्राम-वारिधि-महोदर-बन्ध-नोत्थम् ।
तस्याशु नाश-मुपयाति भयं भियेव,
यस्तावकं स्तव-मिमं मतिमानधीते: ॥47॥

हाथी, सिंह, अग्नि, सर्प, युद्ध, समुद्र या बंधन से उत्पन्न सभी भय उस व्यक्ति से शीघ्र नष्ट हो जाते हैं, जो बुद्धिपूर्वक इस स्तोत्र का पाठ करता है।

स्तोत्र-स्रजं तव जिनेन्द्र गुणैर्निबद्धाम्,
भक्त्या मया विविध-वर्ण-विचित्र-पुष्पाम् ।
धत्ते जनो य इह कण्ठ-गतामजस्रं,
तं मानतुंग-मवशा-समुपैति लक्ष्मी: ॥48॥

हे जिनेन्द्र! आपकी गुणमयी इस स्तुति-माला को जो भक्तिभाव से कंठस्थ करता है, उसे आचार्य मानतुंग के अनुसार ऐश्वर्य और शुभता स्वयं प्राप्त होती है।

🙏 सिद्ध भक्ति (प्राकृत)

प्राकृत सिद्ध भक्ति — सरल हिंदी अर्थ सहित

अट्ठविहकम्ममुक्के, अगुण अणोवमे सिद्धे ।
अट्ठमपुढविणिविट्टे, णिट्ठियकज्जे य वंदिमो णिच्चं ॥ १ ॥

जो आठ प्रकार के कर्मों से पूर्णतः मुक्त हैं,
जो निरुपम और दोषरहित हैं,
जो लोकाग्र में स्थित होकर अपने सभी कार्य पूर्ण कर चुके हैं—
ऐसे सिद्ध भगवानों को मैं नित्य नमस्कार करता हूँ।

तित्थयरेदरसिद्धे, जलथल आयासणिव्वुदे सिद्धे ।
अंतयडेदरसिद्धे, उक्कस्सजहण्णमज्झियोगाहे ॥ २ ॥

तीर्थंकर सिद्ध तथा अन्य सभी सिद्ध,
जो जल, स्थल और आकाश से मोक्ष को प्राप्त हुए हैं,
जिनकी आयु उत्कृष्ट, जघन्य अथवा मध्यम रही हो—
ऐसे सभी सिद्धों को मैं वंदन करता हूँ।

उडमहतिरियलोए, छव्विहकाले य णिव्वुदे सिद्धे ।
उवसग्गणिरुवसग्गे, दीवोदहिणिव्वुदे य वंदामि ॥ ३ ॥

ऊर्ध्वलोक, मध्यलोक और अधोलोक में,
छहों कालों में मोक्ष को प्राप्त हुए,
उपसर्ग सहित तथा उपसर्ग रहित,
द्वीप और समुद्र में सिद्ध हुए सभी सिद्धों को मैं नमस्कार करता हूँ।

पच्छायडेय सिद्धे, दुग्गतिगचदुणाण पंचचदुरजमे ।
परिपडिदा परिपडिदे, संजमसम्मत्तणाणमादीहिं ॥ ४ ॥

पूर्व और पश्चिम दिशाओं में सिद्ध हुए,
दुर्गति को जीतने वाले,
संयम, सम्यक दर्शन और ज्ञान के द्वारा
क्रमशः सिद्ध पद को प्राप्त हुए सिद्धों को मैं वंदन करता हूँ।

साहरणासाहरणे, समुग्घादेदरे य णिव्वादे ।
ठिद पलियंक णिसण्णो, विगयमले परपणाणगे वंदे ॥ ५ ॥

सहार और असहार मार्ग से,
समुद्धात आदि प्रकारों से मोक्ष प्राप्त कर,
लोकाग्र में स्थित,
पूर्णतः निर्मल और सर्वज्ञ सिद्धों को मैं वंदन करता हूँ।

पुंवेदं वेदंता, जे पुरिसा खवगसेढिमारूढा ।
सेसोदयेण वि तहा, झाणुवजुत्ता य ते हु सिज्झंति ॥ ६ ॥

पुरुषवेद के अंत में,
क्षपक श्रेणी पर आरूढ़ होकर,
शेष कर्मों के उदय में भी
ध्यानयुक्त होकर जो सिद्ध होते हैं, उन्हें मैं नमस्कार करता हूँ।

पत्तेयसयंबुद्धा, बोहियबुद्धा य होंति ते सिद्धा ।
पत्तेयं पत्तेयं, समयं समयं पडिवदामि सदा ॥ ७ ॥

स्वयं बुद्ध, प्रत्यक्ष बुद्ध तथा बोधित बुद्ध—
ऐसे सभी सिद्धों को,
मैं प्रत्येक समय,
सदा श्रद्धा से नमन करता हूँ।

पण णव दु अट्ठवीसा, चउ तियणवदि य दोण्णि पंचेव ।
वावण्णहीणविसया, पर्याड विणासेण होंति ते सिद्धा ॥ ८ ॥

नौ, दो, अट्ठाईस, चार, तिरानवे,
दो और पाँच—इस प्रकार विभिन्न आयु-पर्यायों को भोगकर,
कर्मों के पूर्ण विनाश से
जीव सिद्ध पद को प्राप्त होते हैं।

अइसयमव्वाबाहं, सोक्खमणंतं अणोवमं परमं ।
इंदियविसयातीदं, अप्पत्तं अच्चयं च ते पत्ता ॥ ९ ॥

जो अत्यंत, अव्याबाध, अनंत,
निरुपम और परम सुख है,
जो इंद्रियों से परे, अविनाशी और अचल है—
उस परम सुख को सिद्ध भगवान प्राप्त करते हैं।

लोगग्गमत्थयत्था, चरमसरीरेण ते हु किंचूणा ।
गयसित्थमूसगन्भे, जारिस आयार तारिसायारा ॥ १० ॥

जो लोकाग्र में स्थित हैं,
जिनका अंतिम शरीर भी पूर्णतः नष्ट हो चुका है।
जैसे कर्मों का क्षय हुआ,
वैसा ही उनका स्वरूप बन गया।

जरमरणजम्मरहिया, ते सिद्धा मम सुभत्तिजुत्तस्स ।
दिंतु वरणाणलाहं, बुहयण परियत्थणं परमसुद्धं ॥ ११ ॥

जो जन्म, जरा और मरण से रहित हैं,
वे सिद्ध भगवान मेरे जैसे शुभ-भक्ति युक्त जीव को
उत्तम ज्ञान की प्राप्ति दें
और परम शुद्ध पद प्रदान करें।

किच्चा काउस्सग्गं, चतुरट्ठयदोषविरहियं सुपरिसुद्धं ।
अइभत्तिसंपउत्तो, जो वंदइ लहु लहइ परमसुहं ॥ १२ ॥

चार प्रकार के दोषों से रहित होकर,
पूर्णतः शुद्ध कायोत्सर्ग के साथ,
जो जीव अत्यंत भक्ति से सिद्ध भगवानों का वंदन करता है—
वह शीघ्र ही परम सुख को प्राप्त करता है।

अंचलिका

इच्छामि भंते सिद्धिभत्तिकाउस्सग्गो कओ तस्सालोचेउं सम्मणाणसम्मदंसण सम्पचारित्तजुत्ताणं, अट्ठविहकम्मविप्पमुक्काणं, अट्ठगुणसंपण्णाणं, उडलोयमत्थयम्मि पथविवाणं, तव सिद्धायणं, संजमसिद्धाणं, अतीताणागदवट्टमाणकालत्तयसिद्धाणं, सव्वसिद्धाणं, णिच्चकालं अंचेमि, पूजेमि, वंदामि, णमंसामि, दुक्खक्खओ, कम्मक्खओ, बोहिलाहो, सुगइगमणं, समाहिमरणं, जिणगुणसंपत्ति होउ मज्झं ।

हे भंते! मैं सिद्ध भक्ति कायोत्सर्ग करता हूँ।
जो सम्यक ज्ञान, दर्शन और चारित्र से युक्त हैं,
आठ कर्मों से मुक्त और आठ गुणों से सम्पन्न हैं,
लोकाग्र में स्थित सभी सिद्ध भगवानों को
मैं नित्य नमन, पूजन, वंदन और नमस्कार करता हूँ।

मेरे दुःखों का क्षय हो,
कर्मों का नाश हो,
बोधि की प्राप्ति हो,
शुभ गति मिले,
समाधि मरण प्राप्त हो,
और जिन गुणों की संपत्ति मुझे प्राप्त हो।